Eine kleine Theologie der Berufung

Stel­len Sie sich eine Per­son vor, die ihre Beru­fung gefun­den hat und die­se auch lebt. Wel­che Eigen­schaf­ten strahlt die­se Per­son aus? Stellt man die­se Fra­ge, lau­ten die Ant­wor­ten meist wie folgt: ​„Die Per­son ruht in sich und strahlt eine inne­re Frei­heit aus. Sie ist lei­den­schaft­lich und authen­tisch. Sie steht zu ihrer Über­zeu­gung und kann ande­re Mei­nun­gen gel­ten las­sen. Sie ist offen und frei­las­send. Sie ist kraft­voll und warm­her­zig, lern­be­reit und hin­ga­be­fä­hig. Sie ist durch Kri­sen gegan­gen, aner­kennt ihre Gren­zen und lebt eine natür­li­che Gott­ver­bun­den­heit.“ Und führt man die Fra­ge fort: Stel­len Sie sich vor, das wäre Ihnen mög­lich zu leben. Wie wür­den Sie Ihr Leben in einem Wort beschrei­ben? Dann kommt in aller Regel ent­we­der ​„erfüllt“ oder ​„gelin­gend“. In uns Men­schen steckt das tie­fe Wis­sen über ein erfüll­tes und gelin­gen­des Leben.

Beru­fung möch­te ich aus­ge­hend von die­ser Urin­tui­ti­on im Men­schen und vom Wort Jesu in Joh 10,10 wie folgt defi­nie­ren: ​„Beru­fung ist die Ein­la­dung Got­tes an jeden Men­schen zu einem erfüll­ten und gelin­gen­den Leben.“ Die­sen Ruf erle­ben manch­mal Men­schen in ver­dich­te­ten Lebens­mo­men­ten, aber Gott rich­tet ihn kon­ti­nu­ier­lich an uns. Die­se Ein­la­dung beglei­tet jeden Augen­blick unse­res Lebens und for­dert uns bestän­dig zum Ver­trau­en auf und zur Ant­wort an Gott her­aus. So bleibt die Ver­bin­dung mit dem Lebens­strom Got­tes bestehen oder wird auf die­se Wei­se erneuert.

Die­ser Ruf Got­tes kann im Men­schen über die Sehn­sucht wahr­ge­nom­men wer­den, wobei die Sehn­sucht häu­fig nicht ein­fach klar der Per­son bewusst ist, son­dern geweckt bzw. frei­ge­legt wer­den muss. Indem ich z. B. etwas Schö­nes erle­be, spü­re ich, dass ich mich danach seh­ne und es mir ent­spricht. Indem ich ein Wort Got­tes höre, mer­ke ich, dass ich mich nach einer Bezie­hung mit Gott seh­ne. Indem ich bis tief in die Nacht bei einem Jugend­la­ger mit­ge­ar­bei­tet habe, zeigt sich mir erst, wie erfül­lend es für mich ist, für ande­re da zu sein.

Es geht in der Beru­fung um einen Antrieb, des­halb möch­te ich das Bild eines Motors für die wei­te­ren Aus­füh­run­gen ver­wen­den. Im Brenn­raum der Sehn­sucht gehen ver­schie­de­ne Kol­ben auf und ab. Da gibt es die Bewe­gung von Gott zum Men­schen im Ruf ins Leben. Der Mensch ist geru­fen, sein Leben, sei­ne Per­sön­lich­keit, sei­ne Mög­lich­kei­ten zu ent­fal­ten. Die Bewe­gung des Men­schen zu Gott hin liegt in der Selbst­an­nah­me bzw. der Selbst­lie­be. Jedoch birgt die­se Bewe­gung zwei Blo­cka­den. Die eine ist die Gefahr zur Ego­zen­trik. Wenn es nur um mei­ne Opti­mie­rung geht, krei­se ich bald nur um mich selbst. Die ande­re Blo­cka­de liegt in der Erfah­rung, dass es mir viel­leicht nicht mög­lich ist, mich selbst so anzu­neh­men, wie ich bin.

Der Motor für ein gelin­gen­des Leben braucht einen zwei­ten Kol­ben. Der Ruf in die Freund­schaft mit Gott. Gott zeigt, dass er den Men­schen so annimmt, wie er ist, ja, dass er den Men­schen mit der­sel­ben Lie­be liebt wie sei­nen Sohn (Joh 17, 26). Die Ant­wort des Men­schen ist das Ein­ge­hen die­ser Bezie­hung, die Lie­be zu Gott. Doch hat auch die­se Bewe­gung eine Gefahr. Sie kann zur spi­ri­tu­el­len Selbst­um­krei­sung wer­den. Es zählt nur noch, was mir gut­tut. Der Mensch kap­selt sich ab und kann nicht die Lebens­fül­le erfahren.

Den Weg aus die­ser Selbst­täu­schung zeigt 1 Joh 4,20 deut­lich auf: Es ist der Ruf zum Ande­ren bzw. zur Hin­ga­be. Vie­le Men­schen kön­nen dies nach­voll­zie­hen, dass sie Erfül­lung gera­de dort erfah­ren, wo sie etwas für ande­re gemacht haben, wo sie sich es etwas haben kos­ten las­sen. Sie erfah­ren das

Flie­ßen einer tie­fen Freu­de in sich selbst. So ist die Ant­wort auf die­sen Ruf die Nächs­ten­lie­be. Aber auch die­se Bewe­gung kann blo­ckiert wer­den durch den Aktio­nis­mus. Er ver­hin­dert ech­tes erfüll­tes Leben.

Die­se drei Kol­ben inter­agie­ren stän­dig mit­ein­an­der. Fällt einer aus, ver­liert der Motor sei­ne Kraft. Ihre gegen­sei­ti­ge Bewe­gung lässt einen Men­schen in der Lie­be wach­sen und rei­fen. Wie Jesus das Dop­pel­ge­bot in Mt 22,37−40 als Herz­stück des Lebens­ge­set­zes anführt, so kann man sagen, dass das Trip­pel-Gebot der Lie­be das Herz­stück einer jeden Beru­fung dar­stellt: Lie­be Gott und dei­nen Nächs­ten wie Dich selbst – das umfasst, nein, erfüllt alles mit Lebendigkeit.

Wenn man das Bild des Motors wei­ter­führt, so erzeu­gen die Kol­ben eine Bewe­gung. Jedoch benö­tigt die­se Bewe­gung eine Ver­an­ke­rung, damit die ent­ste­hen­de Kraft über eine Trans­mis­si­on zu Antrieb wird, damit die Lie­be in einen rea­len Kon­text über­setzt wird. Der drei­fa­che Ruf wird ergänzt durch den Ruf in die Zuge­hö­rig­keit. Aus der Psy­cho­lo­gie wis­sen wir, dass das ​„Belon­ging“ ein Grund­be­dürf­nis des Men­schen ist, eine Grund­sehn­sucht. Eine Zuge­hö­rig­keit und Bin­dung, die mich her­aus­holt aus der Ver­lo­ren­heit und zugleich frei macht. Die Ant­wort auf die­sen Anruf ist das Com­mit­ment, die Bin­dung an etwas kon­kre­tes, z. B. Bin­dung an eine Per­son, Ver­bind­lich­keit in einem Enga­ge­ment, Treue in einer Tätig­keit, Zuge­hö­rig­keit zu einer Kir­che, Ver­spre­chen in einer Gemein­schaft. Ohne die Kon­kre­ti­sie­rung hängt unse­re Lie­be in der Luft.

Aus die­ser Her­lei­tung von Beru­fung rela­ti­viert sich der kon­kre­te Beruf. Viel­leicht ent­spricht mei­ne Tätig­keit nicht zu ein­hun­dert Pro­zent mei­nem Traum­be­ruf. Das muss er auch nicht, denn das Ent­schei­den­de für die Erfül­lung ist die geleb­te Lie­be. Die­se Ein­sicht kann man­chen jun­gen Men­schen von dem Druck befrei­en, den abso­lut rich­ti­gen Beruf fin­den zu müssen.

Der Motor für ein gelin­gen­des Leben ist stän­di­gen Her­aus­for­de­run­gen, Abnut­zun­gen und Wider­stän­den aus­ge­setzt – äußer­lich wie inner­lich. Des­halb braucht er, um Blo­cka­den zu lösen, um vor Über­hit­zung bewahrt zu blei­ben und um über­haupt in der Sehn­sucht den Ruf zu hören und aus der Tie­fe des eige­nen Her­zens die Ant­wort zu geben: Öl. Das Moto­ren­öl des erfüll­ten und gelin­gen­den Lebens ist das Gebet. Gebet vor allem ver­stan­den als inne­re Samm­lung und als per­sön­li­chen Aus­tausch mit Gott. Eine wei­te­re, wich­ti­ge Res­sour­ce für die bele­ben­de Kraft des Gebets ist die Aus­ein­an­der­set­zung mit dem Wort Got­tes und die fei­ern­de Gemein­schaft, die den ein­zel­nen trägt und aus dem Geist Jesu inspiriert.

Men­schen, die ihre Beru­fung gefun­den haben und leben, haben auf ande­re Men­schen und ihr Umfeld eine hei­len­de, bele­ben­de und mit­un­ter auch eine die Dyna­mik der Lie­be und die Suche nach der eige­nen Beru­fung wecken­de Ausstrahlung.